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民国那么多武术大师,为何没杀几个鬼子?金庸揭晓过答案

历史 / 世纪历史 发布于:2018-10-09 07:18   浏览:10次 说说您的看法


功夫再高,一枪撂倒?

民国是个大师辈出的时代,武术大师也多如牛毛。随便翻翻一些书籍杂志的民国武林轶事,大批身怀绝技、飞檐走壁的武术高手,经常在擂台上痛揍日本、俄国、西洋高手。

民国时代武术家辈出

但是,痛彻心扉的甲午战争、耻辱之极的八国联军侵华、艰苦卓绝的抗日战争中,为何极少见到武术高手痛杀侵略者的事迹?

难道,民国的武术大师都是花架子?

和今天的嘴把式“大师”不一样,清末民初时,武术家是有严格师门传承的,一个人的名气,基本和他的实力划等号。传统武术就是技击术,注重实战能力,那时的武术家凭的是师授,靠的是苦练。比如形意拳光一个站桩就要练一辈子;练扎大枪每天空扎500下,两年后才开始学下一个技法。

清末民初的武术家

民国的武术名家,如霍元甲、孙禄堂、李景林、李书文、尚云祥、张策、杜心五、刘百川、李尧臣、韩慕侠、吕紫剑、王子平等等,都有真功夫,否则地方军阀、军队长官也不是白痴,不会重金聘请他们当武术教练。

王子平演练禅杖

单打独斗,民间的中国武术家打败外国人是常事。抗战期间,日本柔道、空手道高手泽井健一在北京与大成拳创始人王芗斋比武,连续三次被闪电打倒,心悦诚服拜师学艺,回到日本创立了“太气拳”,以实战中国拳法享誉日本,直到今天,日本各地“太气拳”的弟子多达30万之众,是日本第一拳术。

王芗斋练拳中

当然,民国时期鱼龙混杂,武术界也不乏吹牛、浮夸、造假的风气,尤其是以教拳收弟子谋生的民间武术家,都是嘴巴上的功夫比拳脚更厉害。

不过,民国武术高手再多,在战争中也无能为力。

俗话说:武功再高,也怕菜刀。近现代的战争形态,比的是国力资源、战略战术、武器后勤、科技文化,单纯的技击能力几乎毫无用武之地。

我们的武术家只活跃在抗日神剧中

八国联军攻陷北京时,很多名气很大的武术家选择了躲避。比如形意拳大师李存义带弟子尚云祥等远赴山西避难。而拒绝离京的八卦掌一代大师程廷华,在街头与德国兵发生冲突,打倒数人后跳上房,却不巧辫子被房檐的瓦片卡住,被德国兵乱枪射死。

惨死八国联军枪下的程廷华

抗战期间,曾担任孙中山保镖的南北大侠杜心五,六十多岁时住在北京榆钱胡同。有一天,亲眼看到日军坦克辗死三个中国孩子,他义愤填膺却知道出手无用,愤慨的写下了“祖国沉沦堪痛哭,同胞应起拯危亡”的诗句。

南北大侠杜心五

杜心五是公认的民国一流武术高手,在国家沉沦时,也只能“痛哭”,这是何等的无奈。

大家都知道抗战中的白刃战,日本军队的拼刺刀水平,是千锤百炼的简练实用杀法,训练又精,而且拿活人试刺,一个人能拼三个国军,三个人能拼一个排。假设一个练扎大枪十年的武术家,猝然在战场上相遇,真不一定拼得过一个严格训练过一年白刃战的凶狠鬼子。

日本鬼子的拼刺刀能力出众

真正为抗战出过力的武术大师,是李尧臣、韩慕侠等武术家,受抗日名将宋哲元、佟麟阁、张自忠之邀,训练二十九军的大刀队,传授战士们单刀的实战技法,功不可没。

李尧臣的无极刀法

集团战争和个人技击是两回事,不能怪中国的武术高手没作为。这一点,金庸在《天龙八部》中,借单打独斗天才无敌的萧峰,揭示过这个道理。

书中写道:(目睹辽军厮杀时)萧峰只看得暗暗吃惊:“这般恶斗,我生平从未见过。一个人任你武功天下无敌,到了这千万马之中,却也全无用处,最多也不过自保性命而已。这等大军交战,武林中的群殴比武与之相较,那是不可同日语了。”



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