【真男人】刚刚,勇敢的小崔又揭发了,而这位爷更是敢叫板,绝对是中国最敢说真话的硬骨头!

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来源:IT高管会 发布日期:2018-10-22 07:03 浏览:11次



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现在的全中国,

可以说没有人不知道敢实话实说的小崔,

即使小崔个人安危屡受威胁的当下,

他仍旧不后退,照旧敢讲敢说敢揭发,

就在刚刚,他又炮轰电影《大轰炸》,

说它就是大欺诈,

牵扯使用不明资金至少30亿以上,

仅在拍摄中就使用各种肮脏手段,

弄走资金17亿。

弄得现在导演们都胡说八道,

至今都弄不明白花了多少钱,谁花的?

他还说:

如果影片上映有回收,它们照旧还会分。

可这都是上海老百姓的养老钱,

过日子的钱,

已经有人因看不到希望都自杀了……

说影片《大轰炸》就是一个,

边拍边写边改的烂片子,

号召大家一起抵制它!

想必这话一说,又有人坐不住了,

真是担忧小崔现在的安全啊,

可真的猛士,

就是这般敢于直面惨淡的人生,

敢于正视淋漓的鲜血。

这样有骨气的中国人,从古至今都有,

正如今天这个特殊的日子里,

我们要说的他,

从学,

他被称为“中国最后一位大儒家”,

从政,

他开创了国共之外第三个党派,

像他这样在学术和政治上,

都极有建树的人,

普天之下可以说是凤毛麟角。

而他更是一个极其大胆的人,

怼尽文坛大佬,

甚至敢和毛泽东叫板,

还是中国第一个站出来,

公开否定“文革”的人,

他是中国最敢于说真话的硬骨头。

他,就是梁漱溟。

1893年10月18日,

他出生于北京一个书香门第,

这个家族可了不得,

先祖为元世祖忽必烈五子忽哥赤,

也就是说,

他是个不折不扣的“蒙古皇族后裔”!

而作为“皇族”,

他自小就不同凡响!

他的父亲梁济,

是持有维新思想的民间开明人士,

受父亲影响,他从小不读四书五经,

反以《地球韵言》作为启蒙,

13岁时,他考入北平顺天中学,

同班同学中,

不乏张申府(哲学家)、

汤用彤(国学大师)等佼佼者,

而一众才子中,他脱颖而出,

他门门功课全靠自学,

而且完全超过老师的课堂教授进度,

他还阅读了大量课外读物,

每次作文,他不肯落入俗套,

言论十分大胆,

他最喜欢写“翻案文章”,

用全新的理论推翻旧有的定论,

这样见解独到的写作方式,

总能出奇制胜,成绩回回第一,

老师每读他的文章,

总忍不住兴奋地直拍桌子:

“语不惊人死不休!”

梁漱溟1911年留影

14岁初中毕业后,

眼见中华大地战乱四起,

他再也坐不住了,怀着一番壮志雄心,

投身当时的地下组织“北方同盟会”,

开始革命活动。

1916年,年仅23岁的他,

就当上司法部秘书,

但这时他却突然研究起佛学,

还写了一篇《究元决疑论》,

阐述佛学思想,

没想到,竟得北大校长蔡元培青睐,

蔡元培读完连连惊呼:

“佛学见解独到,好文,好文!”

于是,中学毕业的他,

就凭一篇文章,

而荣登中国北大的哲学教授坐席!

但这个时候,

一个噩耗却改变了他的一生。

1918年11月7日,

父亲梁济问他:“这个世界会好吗?”

他说:

“我相信世界是一天一天往好里去的。”

“能好就好啊!”

这是父亲生前和他说的最后一句话。

三天后,梁济在北京积水潭投水自尽,

留万言遗书说:“国性不存,国将不国,

必自我一人殉之,

而后让国人共知国性乃立国之必要……

我之死,

非仅眷恋旧也,并将唤起新也!"

(梁济)

他悲痛于为大义自尽的父亲,

但父亲的遗言,令他觉悟了!

从此他转而折向儒学,

只为探寻真知,唤醒“新的国性”,

他用一生解答了父亲的这个问题!

1921年,

他所著的《东西文化及其哲学》出版,

文章独特新颖,鞭辟入里,

被称为“中国新儒学的开山巨著”,

一篇文章让他进了北大,

而如今一本书就奠定了,

他今生儒学大师的地位!

1918年北大文科哲学门毕业照(前排左起:康宝忠、崔适、陈映璜、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟,陈汉章)

见解独到的言论让他声名大噪,

可他直言不讳的态度,

却“得罪”了众多文坛大佬。

一次,蔡元培等人去欧洲考察时,

北大教职员开欢送会,大家都说:

希望几位先生,

将中国文化带到欧美去,

将西洋文化带回来。

这时,一个声音却突兀地响起:

“你们方才对于蔡先生,

同别位先生的希望是大家所同的,

但是我很想知道,

大家所谓将中国文化带到西方去,

是带什么东西呢?

西方文化我姑且不问,

而所谓中国文化究竟何所指呢?”

众人一听顿时语塞,

再仔细一看,发问者正是梁漱溟。

散会后,胡适、陶孟和笑着对梁说:

“你所提出的问题很好,

但是天气很热,大家不好用思想。”

梁却不以为然,

他认为一般人喜欢说好听、门面的话,

如果不晓得中国文化是什么,

又何必说它呢!

这一番话出口,

把当时在场的知名学者教授们,

都统统“得罪”了。

大家都害怕他的一张“利嘴”,

渐渐地不和他来往,

而他毫不顾忌这些,

只要是关乎治学,关乎态度的问题,

无论对方是谁,他都直言不讳。

那时名满天下的胡适,人人敬之仰之,

而他呢,公然在书中敢指责胡适:

“胡适在《中国哲学史大纲》里说,

‘仁就是理想的人道,尽人道即是仁’,

这是笼统空荡荡的说法,

这话危险的很,

因为他根本就不明白孔子的道理......"

(胡适)

而他更不喜欢品性不端的文坛学者,

经常毫不留情的去“攻击”。

他多次说到他很不喜欢康有为,

披露了康的两件事:

一件是,

康有为在陕西西安的卧龙寺参观时,

将寺中多卷珍贵的古版佛经,

竟然要装到骡车上试图盗走,

后被人发现并追回。

还有一次,

康有为向一个银行家余凡澄,

“借”一幅十分名贵的字画,

试图据为己有,

余凡澄多次讨要不得,

便不得不派许多人到康家强行索回。

他曾一度很佩服章士钊,

很爱读章士钊的文章,

可是结识章士钊后,

却发现章生活糜烂,

抽鸦片、赌博、嫖妓、娶妾,

他直言:“我很失望,我很不喜欢。”

(章士钊)

后来因为中国面临的社会问题,

他还一口气“攻击”了

张君劢、丁文江、吴鼎昌

等多位著名学者,尖锐地指责:

“这些虽有学问能出头说话的先生,

对社会问题却缺欠研究精神,

他们提出的解决中国问题的方案,

解决中国政治的出路,

有些话说了等于没说,

不说倒好些,说了更糊涂。”

他敢这般直言不讳,

因为他要自己知行合一,

心怀“济世救民”的理想,

就算粉身碎骨也在所不惜!

1937年抗战爆发,

他带着学生一起参加抗日,

他写信给长子梁培宽说:

“时人说一不怕苦,
二不怕死,此行盖践之以。”

然后他冒死深入前线,

组织当地民众打游击,

辗转皖、苏、豫、鲁、冀、晋六个省,

宣传抗日8个月,

好几次遭遇死亡威胁,

但他始终临危不惧,

他曾赠送友人一联:
“无我为大,有本无穷”。
对于生、死,
他的态度是“任其自然”。

有一回在桂林七星岩,
袁鸿寿和他在一株小树下闲聊,
却突遭敌机前来轰炸,
袁大惊失色,忙要躲避,
可他却“镇定自若,聊天如常”。

后来香港沦陷,
在港的众文人学者乘船撤离,
那会日机天天轰炸,
水中又有水雷骚扰,
满船人都惴惴不安,夜夜不敢入睡,
唯有他鼾声如雷,
有人问:“先生不害怕吗?”
他答:“怕什么,我是死不了的,
我尚有大业未成,不会遽死!”

泰山崩于前而色不变,

麋鹿兴于左而目不瞬,

这就是孔子所说的:

天生德于予,桓魅其如予何?!

1940年“皖南事变”后,

国共合作遭到破坏,他忧心如焚,

为调解两党矛盾,促进祖国和平,

第二年他率先发起并创立,

独立于国共两党之外的第三政党,

“中国民主政团同盟”,

(简称“民盟”)

并担任民盟的中央执行委员,

之后他辗转于国共之间,

为抗日和统一东奔西走。

1949年新中国成立,

支持共产党的社会知名人士,

都去了北京,共商建国大业;

支持国民党的去了台湾;

还有一些人去了香港和美国。

 唯独他哪里也没去,

他就留在重庆北碚,

在他创办的勉仁学院里,

他要守住他安身立命的文化根基。

后来在毛泽东和周恩来的再三邀请下,

他由重庆来到北京,

和毛泽东一起讨论当下形势,

有时谈得兴高采烈,

可他直言不讳的态度,

也常令两人不欢而散。

而就在之后的1953年,

因为他刚介耿直的言论,

引发了一场巨大的风波!

(梁漱溟和毛泽东)

1953年9月,全国政协常委扩大会议上,

周恩来作了关于过渡时期总路线的报告,

在小组讨论的时候,

他第一个站出来,

为全国农民仗义直言:

“过去中国将近30年的革命中,

中共都是依靠农民以乡村为根据地的,

但自进入城市之后,

工作重点转移于城市,

从农民成长起的干部亦都转入城市,

乡村便不免空虚,

特别是近几年来,

城里的工人生活提高很快,

而乡村的农民生活却依然很苦,

所以各地乡下人都往城里跑,

城里不能容,又赶他们回去,

形成矛盾。”

可对于他的发言,毛泽东很不以为然,

此后几天的会议上,

对他的言论进行了严厉的批判,

他十分气愤,牛脾气又犯了,

不顾一切地要求发言,

并与毛泽东爆发了激烈争吵,

掀起了一场巨大的风波,

直到有人在会场上大喊:

“梁漱溟滚下台来!”

这场惊心动魄的争吵才结束。

随后,毛泽东给他的问题定了性:

虽“反动”,但不算反革命,

要批判,但也要给“出路”。

可之后,

没有人再愿意让他扯入政坛,

但他仍旧坚持自己的信念,

不顾一切的继续敢说真话!

“文革”开始后,

他也在劫难逃,

家中被抄,

所有的字画、简牍、图书都被烧毁,

衣物被抄走,

只能将洗脸毛巾系在腰间以免着凉;

房子被红卫兵占据,

时已初秋,只能睡在水泥地上;

他被拉到街道上去陪斗“坐飞机”。

被扣上“右派“的帽子。

后来,又被勒令搬去,

北京鼓楼铸钟厂里的两间小破屋中,

如此惨况,而他却说:

“被毁掉的都是身外之物,没有什么,
不过,思想是销毁不了的!”

他还作了一首“文革”打油诗:

十儒九丐古时有,

而今又名臭老九,

古之老九犹叫人,

今之老九不如狗。

专政全凭知识无,

反动皆因知识有。

倘若马列生今世,

也需揪出满街走。

文革期间他都自身难保,

可还不顾一切的为刘少奇、

彭德怀直言:”他们有自己为国家、

民族前途设想的公开主张,

他们的错误只是所见不同!”

这番在当时无异于“造反”的话一出口,

他更是遭来更惨烈的批判,

那时已经80岁高龄的他,

天天都遭到小组的批判,

而他在给香港友人的信中说:

“我以拒不批孔,政治上受到孤立,

但我的态度是独立思考和表里如一,

无所畏惧,一切听其自然。”

熬过去小组批判,

又是两个月的批判大会,

当受到众人围攻时,

组织者问他有何感想,

他扬起头,一字一句傲然宣称:

“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”

“我一个人,

你什么都可以夺掉我的,

但这个‘志’没法夺掉,

就是把我这个人消灭掉,

也无法夺掉!”

中国真正知识分子的刚直,

一代大师坚持真理的气魄,

尽展无遗!

1976年,“四人帮”垮台,

在“两个凡是”仍旧笼罩的气氛中,

他在政协会议上一针见血的说:

“文革”搞糟了,

祸因是治国不靠法治而靠人治。”

而此时,真理标准大讨论还没有开始,

他可谓是:

公开讲话否定“文革”的中国第一人。

接着在政协会上,他又一次直言:

“我过去的经验是,

宪法在中国,常常是一纸空文,

治理国家主要靠人治,而不是法治,

种种法的观念从上到下,

大家都非常淡薄,

今天,中国由人治渐入于法治,

现在是个转折点,

今后要逐渐依靠宪法和法制的权威,

以法治国,这才是历史发展的趋势,

中国前途之所在,

是任何人都阻挡不了的。”

之后他用尽余生致力于弘扬中国文化,

1985年,

92岁的他仍坚持站在讲台上,

他用力地挥舞着手臂,

用最坚定地声音说道:

“我不是一个书生,

我是一个拼命干的人,

这一生我是拼命干的!”

珍贵的梁漱溟发言视频

而耄耋老年的他,

仍旧不改自己直言不讳的秉性,

他和同样年过90的冯友兰见面时,

痛心说道:

“中国知识分子既无独立的地位,

更无独立的人格,真是最深刻的悲哀!”

1988年6月23日,

走过了近一个世纪的梁漱溟,

在北京逝世,享年95岁。

在他最后的岁月中,

他被人们称为:

中国的脊梁、最后的儒家。

可他却对这些称谓敬而远之,

他说自己是一个“问题中人”,

一生所做只是独立思考、

表里如一而已。

而冯友兰的一副挽联,

更是写尽了他的一生:

钩玄决疑,百年尽瘁,

以发扬儒学为己任;

廷争面折,一代直声,

为同情农夫而执言。

华夏伟人,国士风骨,

正气凛然,亦佛亦儒,

义不苟合、刚介耿直,

直言不讳、独寻真知,

他,

集大志大学大成于一身,

是看透大起大落之大人,

他以天下为己任,

无畏生死、敢说真话,

是时代最真、最勇的大师。

今天,2018年10月18日,

梁漱溟诞辰125周年,

在我们缅怀这位最真,最勇的大师之时,

也同样致敬当代勇士崔永元,

大雪压青松,青松挺且直,

中华民族从来不缺有骨气的真勇士,

因为正是有他们这样的人存在,

才能使我们中华民族长盛不衰!


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