稻盛先生:追求利润须符合为人之道

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来源:龍族管理资讯 发布日期:2018-09-12 21:25 浏览:41次

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利他本来就是经商的原点

在弱肉强食的商业世界里,我频繁地将“利他”、“爱”、“同情”等话语挂在嘴上,尽说些“好听的话”,于是就有人质疑,在这些甜言蜜语背后究竟隐藏着什么目的。但是,我压根儿没有利用花言巧语谋取私利的企图,我不过是把自己的信仰如实表达出来,并且自己坚持认真实践而已。

 

回顾历史就能明白,资本主义起源于基督教社会,特别是其中伦理严格的新教社会。初期资本主义的旗手都是虔诚的新教徒。根据马克斯·韦伯的观点,这些新教徒贯彻基督教的“爱周围的人”,遵循严格的伦理规范,尊重劳动,把通过产业活动获得的利润用于社会发展。

 

因此,他们以任何人看来都是光明正大的方法追求利润,而且,获取利润的最终目的,归根到底是贡献于社会。

 

换句话说,为世人为社会的利他精神——不是谋取私利,而是追求公益之心——成为初期资本主义的伦理规范。

 

对内,他们以严格的伦理约束自己,对外,他们贯彻利他的精神,把这两者看作自己理所当然的义务。这样做的结果,就促进了资本主义经济的快速发展。

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真正的商人应考虑人我双赢

日本江户时代中期的思想家石田梅岩也提出了相同的主张。当时日本的商业资本主义正处于勃兴期,而在历来的身份等级制度中,商人的地位最低,社会风气把商业行为看的很卑下。

 

这时梅岩提出:“商人的利润等同武士的俸禄”。商人获利和武士食禄具有同样的正当性,绝不是什么可耻的行为。梅岩的观点激励了许多背后受人鄙视的商人。

 

但是,梅岩又说:“求利有道。”追求利润绝不是罪恶,但其方法必须符合为人之道。不是为了赚钱就可以为所欲为,获取利润必须通过人间正道。他强调了商业行为中伦理道德的重要性。

 

“真正的商人应考虑人我双赢”——这是梅岩的话。意思是商人从商的极致就是让对方得利、自己也获利。就是说,这中间包含了“自利利他”的精髓。

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“为世人为社会”的利他精神

求利之心是人开展事业和各种活动的原动力。因此,大家都想赚钱,这种“欲望”无可厚非。但这种欲望不可停留在单纯利己的范围之内,也要考虑别人,要把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”的层次上。这种利他的精神最终仍会惠及自己,扩大自己的利益。

 

其实,经营企业这种行为,已经包含了“为世人为社会”的利他精神。

 

现在,终身雇佣制在逐步瓦解。但雇佣员工意味着承担义务,就是照顾这位员工一辈子的生活。所以,五个人也好、十个人也好,只要雇佣员工,就构成“为人”的行为。

 

不仅是经营企业,个人也是一样。当你独身时,会优先考虑自己一个人的生活,但一旦结婚成家,就要为夫人做事,为养育孩子负责。这时候,你个人的行为无意中就包含了利他的要素。

 

不过要注意的是,利己和利他总是一体两面,相辅相成的。就是说,小单位的利他,从更大单位的角度看,或许就变为利己。比如,为企业、为家庭,确实包含了利他之心,但是,不管怎样,“只要自己的公司赚钱就行”、“只要对自家有利就好”。如果你这么想,就已经变成了利己,你也就只能停留在这种较低的层级之上了。

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“利他”拓展自己的视野

为公司利益的行为,虽然包含了“利他”,但如果只为公司,从社会的角度看,这就是公司层次的利己。为家庭这种个人层次的利他,如果只为自己的家庭,从别的角度来看,就反映出家庭单位的利己——因此,为了超越这种低层次的利他,必须养成在更大视野内观察事物的眼光,从更大的视角,以相对的观点来审视自己的行为。

 

比如,经营企业不光是自己公司要赢利,也要考虑客户的利益,还要对消费者、股东、地区作出贡献。另外,与自己个人比,要更多地为家庭;与家庭比,要更多地为地区;与地区比,要更多地为社会,进而为国家、为世界、为地球、为宇宙作贡献,利他之心尽可能扩大,尽可能提升。

 

这样做,自然而然就能拓展自己的视野,就能看到周围各种各样的事物。据此就能做出客观的,正确的判断,就能避免失败。

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